Raske-feminisme; Coline Serreau snakker om “Chaos”

Raske-feminisme; Coline Serreau snakker om “Chaos”

av Erica Abeel

Rashida Brakni og Catherine Frot i Coline Serreaus “Chaos”

trumf er en kusse

2003 New Yorker Films

Det pleide å være at hvis du ville dis til en sint feminist, ville du kalt henne 'skingrende.' “Kaos,” Coline Serreau er helt sikkert gal - men det er tøft å kalle skingrende en filmskaper så opprørende og flat-out morsom.

Hun vakte først oppmerksomhet i hjemlandet Frankrike med et dokument som omtrent oversettes som 'Hva vil kvinner ønske '>

Serreau er uredd og - et gallisk særeie - forfriskende politisk ukorrekt. Selv om den arabiske kulturen er et varmt tema i Frankrike, nekter hun å gi nord-afrikanere spesiell dispensasjon når det gjelder å mishandle kvinner. Selv om Helene og Malika (en skildring som brakni Brakni a Cesar) er actionhelter, er det ikke en gang en skikkelig fyr i filmen. Serreau forbeholder seg imidlertid sin mest vitriolske satire for bedriftssjef Paul (morsom spikret av Lindon), som er fullstendig demontert av sin kones avhopp, og deres sønn med lufthode.

Serreau begrenser heller ikke omfanget av angrepet sitt til at gutter oppfører seg dårlig. I “Kaos” laster hun den selvtilfredse likegyldighet og feighet i den vestlige verdens heldige få - som franskmennene kaller mauvaise foi; tendensen vi deler, når vi blir konfrontert med ulikheter, til å vende blikket bort og gå til vår virksomhet. Selv om det kanskje ikke er så foraktelig som Paulus forlater Malika på fortauet, oppfører de fleste av oss på lignende måte, antyder Serreau.

Indiewire: Hvordan har den muslimske befolkningen i Frankrike, som er betydelig, reagert på portrettet av algeriere i “Chaos”?

Coline Serreau: Jeg har hatt mer kritikk fra den franske middelklassen og Venstre enn fra muslimer. Fordi de fleste muslimske innvandrere i Frankrike avviser Islamsk Fundamentalism. Det er som ethvert samfunn: en blanding av forskjellige tendenser og bevegelser. De fleste av de progressive muslimene og ungdommene setter pris på at sannheten ble fortalt. Du vet, å fremstille en far som selger sin datter er ikke en overdrivelse, det er tradisjonen på landsbygda. Barna blir sett på som varer å bytte og selge, spesielt kvinnene. I Frankrike er det bare et mindretall som gjør det - men det eksisterer. For meg er det ingen forskjell mellom en mann som selger datteren sin og den franske overklassen som behandler kvinnene sine slik han gjør. Patriarkatet forårsaker mye ødeleggelse i forskjellige former.

iW: Filmene dine har en tendens til å fokusere på at menn kommer bort. Hvordan henter du så mye humor fra mannlig nedsmelting?

Serreau: “Three Men and a Cradle” er historien om tre dumme rassheller som forelsker seg i en baby. De oppdager de virkelige verdiene i livet, som ikke var de de ble oppdratt med. Patriarkalske verdier er ikke de som gjør folk glade. Disse verdiene ødelegger faktisk menn. Det du kaller “meltdown” er til det beste, fordi disse karene trenger å finne noe nytt.

iW: Mye av humoren i 'Chaos' kommer fra Vincent Lindons dødskildring av en clueless mann. Men han er også et skummelt eksempel på likegyldighet til andres situasjon.

Serreau: Vincent Lindon kan ikke få tak i sin kones situasjon, når hun først blir involvert med Malika. Mann og kone er totalt ute av synk. Det første vi ser i filmen er angrepet på denne jenta, som setter alt inn i et nytt perspektiv. Den antatt “normale” gjelder ikke mer. Det Vincent gjør i begynnelsen er altfor typisk - han bare renser blodet hennes fra vinduet og løper. Helene er annerledes, livet hennes blir forvandlet av hendelsen.

Men de fleste bryr seg bare ikke. Hvis du tar fem mennesker på denne planeten, er en på diett og fire sulter. Likevel ser det ikke ut til å hindre oss i å fortsette. Det jeg viser i denne filmen er en person som ikke kan fortsette på den gamle måten. Hun er stoppet i sporene sine. Og rett ved siden av Helene er Paul, som er glemsk. Vi ser hans blindhet gjennom øynene hennes. Og det er her komedien kommer inn. Det er også tragedie. Fordi vi alle gjør det Vincent gjør.

iW: Hvordan utviklet du ditt forhold til Vincent Lindon, og hvordan kom han til å legemliggjøre ditt bilde av den selvsagte yuppien?

Serreau: Jeg har laget tre filmer med Vincent. Han er en veldig god skuespiller som elsker å jobbe. Jeg trenger den typen mennesker - de fleste skuespillere liker ikke å jobbe hardt og stille spørsmål ved seg selv. Og som person er han veldig bevisst den typiske hvite borgerlige middelklassen, og glad for å leke ham med vett. Han er i stand til å kritisere sitt eget kjønn og klasse. Han gjør Paul så motbydelig som kan være, prøver aldri et øyeblikk å få ham til å se bra ut. Han føler det moro med det. I utgangspunktet er det denne typen fyr som leder verden. De er bare stikk, du vet, bare griser. Jeg er virkelig takknemlig for Vincent for å ha forrådt hans klasse og sex.

iW: Et kjennetegn på filmene dine er det raske ildtaket. Kan dette appellere særlig til amerikanske publikum?

Serreau: Tempoet er nok noe av det gode i amerikansk kino. I filmene mine handler ikke tempoet om å opprettholde oppmerksomhet, men å gå til det essensielle i hvert eneste skudd. Og når det er over, går du til neste punkt. Publikum er flinke og kan forstå.

iW: Hvordan kom du til den sjangerbøyende blandingen av komedie, samfunnskritikk og thriller?

Serreau: Humor er det beste våpenet som kunstnere har. Det er det sterkeste og farligste våpenet. Jeg vil aldri gi opp det. Filmer hjelper oss med å tenke på livene våre. Ellers ser jeg ikke poenget med å lage dem.

iW: Har du blitt kritisert for å ha blandet sjangre?

Serreau: Du kjenner kritikerne, de er bare så konvensjonelle. Hvem bryr seg om hva de sier? Franske publikum elsket det. Uansett, i Amerika er de sunnere om å blande sjangre. I Frankrike avviste de Shakespeare i århundrer fordi han blandet komedie og drama.

Livet er en kombinasjon av drama og moro hele tiden. Helt fra det første trinnet i livet ditt er det drama. Å forlate denne fantastiske kroppen til moren din er et drama. Så begynner du å le. Hele livet ditt er du på vei mot døden, men i mellomtiden kan du fortsatt ha det moro. Hvis folk ler, gråter, blir rørt, tenker mest av alt og går og ser filmen - hva annet kan du ønske deg?

iW: Er det ikke litt strekk, men kanskje til og med krenkende, å likestille den tredje verdens folks lidelser med borgerskapets misnøye?

Serreau: Lidelsen går fra samme rot. Det er veldig farlig å tro at alt er OK for oss i Vesten, og det er bare problemet deres. Formuen vår er basert på stjeling av formuen, så vi er knyttet sammen. Vi trenger ikke bare å strømme inn penger i den tredje verden - vi må endre vårt eget system. Og det vil skje voldsomt, er jeg redd, noe som er synd.

Hvis det var nok progressiv politikk, kunne den komme på en annen måte enn hvordan den vil. Hvis de starter en krig i Irak, herregud. Men amerikanere lever så langt fra enhver virkelighet at de ikke forestiller seg hva rotet det kommer til å bli - for dem. Det kommer til å være voldelig for amerikanerne som den var 11. september - og det er ingenting i forhold til hva det kommer til å bli. Amerika tror fortsatt at hele planeten er en hage de kan spise. Og amerikanerne har oppført seg så dårlig at all sinne mot dem er blitt kooperert av fundamentalistene. Folk som amerikanerne ga penger til i evigheter. Det kommer til å boomerang. Jeg håper det amerikanske folket som ikke stemte på Bush - og det er mange av dem - kommer til å gjøre et grep, ellers vil vi alle være i store problemer.

iW: Jeg var ikke helt overbevist om et annet emne at Malika kunne gå fra å jobbe i gatene til å mestre aksjemarkedet.

Serreau: Hvorfor ville hun ikke være flink? Hun går på de beste skolene - de offentlige skolene i Frankrike er fremdeles veldig gode. Hvorfor skulle hun være annerledes enn noen annen økonomisk veiviser. Jeg har sett mange mennesker i arbeiderklassen bli statsråder. I filmer og fiksjon er noe av det viktigste publikum ønsket om noe. Fordi det er viktigere enn tingenes virkelighet. Hvis du får folk til å ønske at noe skal skje, blir det veldig overbevisende. Det var slik i 'Romuald og Juliette' - noen mennesker sa at kjærligheten mellom en svart rengjøringsdame og en mogul ikke var realistisk. Men da folk så filmen, ønsket de at den skulle skje. Ønsket om noe sånt er det vi trenger for å endre bevissthet.

iW>: Hvorfor DV?

Serreau: På grunn av den tekniske fremgangen. Når du nå overfører den til 35 mm, kan du gjøre en virkelig god jobb. Og det endrer måten å skyte helt på, gir mange flere timer for mise en scene. Det er ingen belysning i hele filmen. Jeg kunne aldri gå tilbake til 35 mm og måtte vente for alltid på DP. Jeg vil ha tiden bare for meg selv.

Topp Artikler

Kategori

Anmeldelse

Funksjoner

Nyheter

Fjernsyn

Toolkit

Film

Festivaler

Anmeldelser

Awards

Billettluke

Intervjuer

Clickables

Lister

Videospill

Podcast

Merkeinnhold

Awards Season Spotlight

Filmbil

Påvirkere